宋词与中华情细美幽约辞短情长

诗篇经过盛、中、晚唐的充沛挖掘后，创造愈来愈呈现出程式化的特色。当此之际，“要眇宜修，能言诗之所不能言”的“词”敏捷兴起，它沿着晚唐诗坛巨头李商隐重片面、重心灵国际、重表达纤细情感的创造思路，以“长短句”的新形式，再一次为我国古典文学开疆拓土。王国维先生所谓“词者之真”，便是必定宋词对心灵与情感国际史无前例的开辟与体现。那些细美幽约、辞短情长的语句，千载之下仍令很多读者为之倾倒与动容。

宋 词 中 的 亲 情

中华民族自古以来就注重家庭、注重亲情，宋词对此多有体现。试观《沁园春·孤馆灯青》下阙云：“其时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷。致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。”据小序，该词系苏轼“赴密州，早行，立刻寄子由（苏辙）”，其时兄弟二人已七年未见。苏轼先是厚意回想了嘉祐年间与弟弟初至汴京的情形，“似二陆初来俱少年”以西晋文坛陆机、陆云兄弟自况，“胸中万卷”化用杜甫名句“读书破万卷，下笔如有神”，“致君尧舜，此事何难”同杜甫“致君尧舜上，再使习俗淳”之意。凡此种种，多么神采飞扬。然抱负与实际总有距离，“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”便是苏轼饱经世事沧桑、宦海沉浮后的甘苦之言，如此畅所欲言之语也唯有与胞弟倾吐。末句“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”同其《洗儿》“人皆养子望聪明，我被聪明误终身。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”之意，东坡不肯至亲之人再为尘俗的规范所纠缠，而仅以身体健康、优游容与相期。短短58字，包括三层意思，却又无不指向手足厚意。

相同写手足情而被誉为千古宏构的还有《水调歌头·明月何时有》。其下阙云：“转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”该词作于苏轼密州知州任上，时值中秋佳节，皓月当空，词人与胞弟苏辙却无缘得见，只能经过喝酒填词抒情怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”以极平平之语道出千古共通之理，余韵悠长。末句“但愿人长久，千里共婵娟”则打破时刻的限制与空间的隔绝，让一轮皓月把“各在天一涯”的亲人连结起来。此刻，它已不再是简略指代特定个别间的情愫，而是月映万川，化刁难全国离人的一起祝福。时至今日，《水调歌头·明月何时有》仍为全球华人所广泛传诵。

如果说前两首词作都是讲血浓于水的怀念，那么辛弃疾的《清平乐·村居》则首要着眼于亲人共处的日常。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，青丝谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”短短数语，一个温馨的五口之家栩栩如生，老配偶阅尽世事而爱情弥笃，你一言我一语地交谈着，大儿子在溪边地步劳动，二儿子织造新的鸡笼，最小的孩子卧在小溪边上剥莲蓬吃。安定的田园，调和的家庭，安静的画面，这正是最遍及却也最宝贵的嫡亲趣味与人世味道。

宋 词 中 的 友 情

友谊是人生中不可或缺的情感。自许“奉旨填词柳三变”的柳永为人狂简，“文人词人，自是白衣卿相”“忍把空名，换了浅斟低唱”。但每当夜深人静，他也会轻吟“帝里风景好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连”，慨叹“别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念功利，瘦弱长萦绊。追往事、空惨愁颜”。看来，往昔与朋友共度的时光是柳永心中不多的夸姣回想之一。

“和平宰相”晏殊词作雍容，多写娴雅情调与奔放怀有，然一涉友人远行，则云“画阁魂消，楼房目断，斜阳只送平波远。无量无尽是离愁，天边地角深思遍”。词人毫不掩饰友人离去后的迷惘与孤单，他那无尽的怀念逾越了时空的边界，誓将陪同老友行遍天南地北。

“休言万事回头空，未回头时皆梦。”苏轼终身多磨难而少欢愉，窘迫之中，他更加感触到友谊的宝贵。试观其《南乡子·送述古》云：“回想乱山横，不见居人只见城。谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行。归路晚风清，一枕初寒梦不成。今夜残灯斜照处，荧荧。秋雨晴时泪不晴。”苏轼任杭州通判期间与陈述古同事两年有余，爱情深沉，后陈述古调赴南都，苏轼作此词相送。上阕“谁似临平山上塔，亭亭。迎客西来送客行”有两层意义：一方面，山塔不过词人移情之物，意在点出作者曾亲迎述古、现在复为之饯行的实际，流露出岁月易逝、倏聚忽散之感；另一方面，山塔亭亭屹立，迎来送往，然终为无情之物，不解人世变迁，以此更衬托出词人送行友人的感伤。下阕佳处在以秋寒写友人离去后的凄清，衬托出词人心里的孤寂。末句“秋雨晴时泪不晴”更是妙生笔端，以对比方法突出了作者对友人的厚意。

苏词中同写友谊且感人至深的还有《临江仙·送钱穆父》：“一别都门三改火，天边踏尽红尘。仍然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不必翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼与钱穆父友谊甚笃，二人俱因贬谪四处播迁，“天边踏尽红尘”，然君子之交历久弥新，故三年后再会“仍然一笑作春温”。词人称誉朋友坚持道义与操行，像无波涛的古井与有时令的秋竹一般，这样的推许又何曾不是夫子自道。下阕写二人乍聚还散，作者月夜送行友人，但他不作寻常离别语，而是拈出“六合者，万物之逆旅也；岁月者，百代之过客也”的夐绝国际认识，并云“我亦是行人”，以此消解告别的伤感，使友人能对远行安之若素，一起也给词作带来含蕴无量、情思未尽的美感。

宋 词 中 的 爱 情

宋词是“爱情文学”的百花园。“凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅入时无？弄笔偎人久，描花试手初。寻常妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字、怎生书？”词人以细腻的笔触勾勒出新妇的音容笑貌，“前段态，后段情”，这是诗词里难得一见的婚后日子画面；“不忍登高临远，望故土渺邈，归思难收。叹年来踪影，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天边识归舟”，这是望穿秋水的期盼；“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”“天边地角有穷时，只要想念无尽处”，这是铭肌镂骨的怀念；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人瘦弱”“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，这是此生不换的据守；“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”，这是势要突破实际阻遏的火热。

“空有相怜意，未有相怜计”，“系我终身心，负你千行泪”，柳永提醒了爱情里的无法；“记住小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说想念。其时明月在，曾照彩云归”，晏几道浅吟着爱情中的迷惘；苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》更是向世人展现了何谓矢志不渝的梦魂相守：“十年存亡两苍茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话苍凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽返乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”这首《江城子》千百年来广为流传，是因为它归纳出某种人类共通的情感体会，即铭肌镂骨的想念、痛摧肝肠的离别与存亡不渝的忠贞。苏轼在词中“不完满是即兴式的有感而发，而是从原发的情感状况中逾越出来”，把他对妻子的怀念作为一个目标来重新认识。正是这种“安静的回想”的介入，使词人的情感得以结构与重塑，从而达到了自我与社会的一致，从“小我”的情感走向人类“大我”。因而，《江城子》既是特性情感的天然流露，又一起体现了人类情感的实质。

宋 词 中 的 家 国 情

宋词中的家国情更是令人动容。安土重迁，古今所同，羁旅倦客晏几道听杜鹃啼鸣，模糊间觉“声声只道不如归”，惟惜“天边岂是无归意，争奈归期未可期”。人行千里，不忘底子，周邦彦处人生上升期，神采飞扬，犹云“故土遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦”。眷怀乡土之外，还有对祖国天然与人文景观的由衷赞赏。

试观潘阆《酒泉子》云：“长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。”钱塘江大潮的盛况如在现在。复观柳永《望海潮》云：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古富贵。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，通途无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”词人以俯瞰式的全景构图法，为咱们缓缓打开一幅北宋王朝上升期的雄伟前史画卷。举凡“东南形胜，三吴都会”“参差十万人家”“怒涛卷霜雪，通途无涯”“有三秋桂子，十里荷花”“千骑拥高牙”等句，或虚指，或实写，然无不字句铿锵、纵横捭阖，“铺叙展衍，备足无余，描述盛明，千载如逢当日”，前人推许此词“承平气候，描述曲尽”，允为不易之论。《望海潮》我安居乐业的盛世气候从此成为国人心中永久的夸姣映象，鼓励着一代代中华儿女为国家的兴盛、民族的兴盛砥砺猛进。

宋词之所以能成为词体的最高模范，原因之一便是它进一步深化心灵与情感国际，传达出奇光异彩的人生体会和心思感触。每一首传唱至今的宋词宏构都是一个完好的艺术国际，咱们每一个人都曾阅历的亲情、友谊、爱情、家国情等都可以在这里找到共识。借用闻名心思学家荣格的话来说，宋词“把咱们个人的命运转变为人类的命运，它在咱们身上唤醒一切那些仁慈的力气，正是这些力气，确保了人类可以随时脱节危险，度过漫漫的长夜”。

本文原载于《我国纪检监察报》（作者李浩），图源网络，图文版权归原作者一切。